今天的夫子庙很热闹，可是民国时期这一个地区更热闹，天天上演魔术与杂技！而当时这里最红的魔术师，就是号称“四大魔王”之一的崔星洲。昨天，崔星洲的弟子、江南派魔术大师高峰就在记者面前小露了一手。一面明晃晃的镜子，记者怎么看都是好好的，可是到了高峰手中，一条红艳的丝巾自由穿过，而镜子却丝毫无损！高峰的魔术虽然神奇，但更让人感兴趣的是他讲述的那些昔日魔术界的秘闻——
民国“四大魔王”究竟都是些谁，那时的魔术派系是怎么分的？而第一个来中国的西方魔术师又是谁,他最拿手的魔术是什么？魔术师之间是怎么偷师学艺的？如今的那些魔术师，功力比那些前辈是高是低？让大卫·科波菲尔念念不忘的原汁原味的中国魔术又是什么？且听高峰为我们一一讲来……
魔术一词是外来语，我国古称“幻术”，广东称“掩眼法”，俗称“变戏法”。“眼睛一眨，老母鸡变鸭”，说的就是魔术的神奇。
高峰称，如果真要追溯中国魔术的起源，那已有上千年的历史，早在西汉元封三年（公元前１０８年），汉武帝举行百戏盛会时，会上就有中国的传统魔术《鱼龙蔓延》等。但是直至近百年来，外国魔术大量传入中国，中国艺人“取长补短”，在西方魔术中揉进中国传统技法，这才形成现代中国魔术的雏形。
第一个来中国的西方魔术师是英国的瓦纳，1873年，他在上海表演西洋魔术。当时有名文人王韬办的《瀛洲杂技》，就撰文介绍了瓦纳的魔术。据说瓦纳表演的最惊心动魄的魔术，是用利剑斩人头。表演时，有一道幕布突然降下，乐声袅袅，但听起来却格外凄惨。幕布打开，只见魔术师拿着一个铃铛站在台上，旁边还站着一个人，魔术师摇动铃铛发出声音，那个人立刻昏然如醉。于是魔术师引着他挺卧在桌上，然后拔出一剑，剑光一闪，人头立刻落地．鲜血喷涌而出。魔术师把人头盛在盘子里，下台给观众展示，更有大胆的人凑上前，用手碰了碰那人头，只觉得人头仍然暖和。展示一圈后，魔术师仍旧登台，还首于颈，喃喃有词，过了一会儿，那人竟然坐起来了，还向观众们行礼。
此后，日本的松旭斋天一、英国的戈定和汤姆、意大利的却菲洛、美国的邓脱等，陆续来华表演，带来了《八角亭出人》、《礼帽遁手表》、《满台飞水》等气势浩大的大型魔术。这些新颖的魔术不仅吸引了中国艺人，也撩起了很多观众的兴趣。“想学啊，可是魔术并不是所有人都学得起，因为道具昂贵，所以注定是有钱人玩的把戏。”高峰和记者说，他的师傅崔星洲当时家境就非常富裕，“当时，他（崔星洲）正好在上海读大学，法律系，他还有个有钱的姐夫，叫徐静云，家里是开银行的，两人一起迷上了魔术，从此走上了变把戏之路。”
那个年代，魔术的秘密是不可泄露的天机，想学魔术可不是件容易事。“有一次，外国魔术家来表演的时候，上海魔术师张慧冲曾经溜进后台，躲到道具里偷看其中的奥秘。”高峰直言那时魔术师的技艺学成真的来之不易。由于崔星洲本身就是个大学生，精通英语，所以他当年在国外购买了许多关于魔术的书籍，不停地揣摩、练习，到最后自成一派，于1935年成为国际魔术协会会员。而且崔星洲和徐静云，购买起国外魔术道具一点都不吝啬，“那时的道具比现在的还要精致，比如‘花中变人’这个魔术，当时里面的花可都是用天鹅毛做的，可见价格有多昂贵。有句俗话，‘穷杂技富魔术’，玩魔术的都是有钱人。”高峰说。
说起与崔星洲的相遇，高峰笑了：“就是天天去夫子庙，看他表演，师傅见我痴迷，就破例收了我。”据了解，高峰是崔星洲除其儿子崔龄童外收下的唯一一个弟子。
回忆起当年，高峰有点神往，“现在大家都知道‘四大天王’，可是民国时期，还有‘四大魔王’，我师傅崔星洲就是这里面一个，还有三个分别是张慧冲、傅天正、肖鹏飞，都是大学生。”高峰强调，“四大魔王”一说在魔术档案里是有记载的，“那时候，‘四大魔王’的足迹遍布北京天桥、上海城隍庙等地，而我师傅是南京人，当时就在夫子庙出没，红极一时。”高峰解释，夫子庙在过去是中国魔术四大集散地之一，跟现在的热闹完全不一样，玩的就是魔术、杂技，“魔术师在里面表演舞台魔术，一般会安排两个小徒弟在门口招揽生意，用扑克牌、骰子等小道具玩玩小魔术吸引路人。这些魔术是入门的基本功，他们边表演边吆喝，如果路人感兴趣还可以教他们，教一招收个5分钱、1毛钱，并竭力拉他们买票进小剧场看舞台魔术的表演。”
高峰和记者说，自从他第一次看到魔术后，就像着了魔一样恋上了它，没上学前，从早上醒来就去看魔术，一直看到魔术团收摊；上学以后，上学前放学后，从来不落，仍旧天天到场，“就这样，他们都跟我熟了，后来进去看他们表演都不收我钱了，随便看。”高峰称，当时师傅表演的“空中睡美人”、“X光隐身术”、“万花筒”等节目轰动一时。
高峰称，其实像我们现在看到的“炮打美人”、“分身（大锯活人，一锯两半）”、“躺刀背”等节目，其实民国时期就开始表演了，尤其是瓮遁（即人进入一个坛子中，却在几米外的另一个坛子中现身，当时最流行了。
据介绍，崔星洲的节目中西合璧，华丽多彩，在民国时期沉闷的南京杂技界颇显新鲜，被誉为江南派魔术的创始人。“‘四大魔王’时期，魔术开始分为南北两派，所谓南派，其表演讲究道具造型的宏伟壮丽，表演优美洒脱，一般不说话；北派多重于手上技巧，除表演细腻外，还注重‘使口’(说功)。而南派又可细分为‘江南派’和‘海派’。”高峰称，后来，随着南北派交流日益增多，相互取长补短，现在南北两派之分已不甚分明。
谁都知道大卫·科波菲尔魔术的神奇，但就是这样一位世界顶尖级的大师，每次来中国却还惦记着一件事，那就是中国原汁原味的“古彩戏法”，他悟不出“道”。
传说中的“古彩戏法”究竟有多玄乎，说出来肯定会吓着你，魔术师身上负重100多斤还要滚摔自如，变出养有金鱼的鱼缸、摆有水果点心的盘子，抑或一盆熊熊燃烧的火炉等。当着记者的面，高峰搬出了“古彩戏法”的原始道具，乖乖，全是直径在三四十厘米的碟子，其中还有一个很深的盆。记者看出，这些碟子和盆都不是现代的，基本上全是大清光绪年间的，而那个盆则是乾隆年间制的，很重，“盆是夹在裆里的，不仅自身重，而且还要加水，这一个道具大概就要五六十斤重。”高峰和记者说，“古彩戏法”也是慈禧太后过生日时的一个专项表演，“一件长袍，一条彩单，平凡朴实，魔术师前后展示彩单，往肩上一披，瞬间变出四五个碟子,每个碟子里都有不少东西，有长生果、水果等……人往前一滚,‘啪’，有可能就变出一条活蹦乱跳的鱼，在盛满水的缸里游来游去……”
据介绍，大卫·科波菲尔每一次演出之后都要看古彩戏法。最近一次做客湖南卫视，该节目组邀请了北京古彩戏法老艺人同大卫来了一场对抗赛。演出结束后，老艺人把大褂脱下扔给了大卫，大卫翻来覆去看了半天，也看不出名堂。其实，里面都是艺人用一些破布、麻绳、塑料袋来处理问题。但正是用这些道具支撑起来的古彩戏法，被国外魔术界认为是科技含量很高的技艺，甚至有人专门从科技角度进行研究，到今天都没有答案。
说到这个“绝活”的窍门，高峰表示要的就是扎实的基本功，比国外的要强，否则根本玩不起来。“你看，我的道具有的是摔坏的、补过的，这块，很清楚的补痕吧，反面看是一道道‘疤’，正面却啥也看不出，这就是古代的补碗技术。”高峰有点忧伤地和记者说，目前会这一手的可以说寥寥无几，而现在的道具也“作假”了，把瓷盆瓷碟全改成不锈钢的，然后在上面绘成各种青花图案。即使不小心掉下来一个也不会摔坏。高峰坦言，他虽然有道具，但也仅懂得皮毛，“不管怎样，还是希望能找到符合练这一个项目的人。”
至于合适人选要说明条件，高峰透露，首先个子要高，其次要能吃苦，腰腿功要有一些，“再找不到人，真要失传了。”
拿出来的盆、碟放回去时，高峰一个劲地嘱咐工作人员一定要小心轻放。“这值多少钱？”面对记者的问题，高峰表示再多钱也不卖，就是文物贩子来高价收购也不会出手。接着他还向记者展示了一批上世纪二十年代的魔术道具，有火盆变鸭子的盆，有“群钟闹台”摞在一起的钟……“这些钟是我从南京一个姓刘的艺人手上买回来的，你说多少钱吧，反正上海牌手表当时１２０元，自己就掏了这么多买了一堆摞在一起的闹钟，等我退下来后，我想建造一个魔术馆，让市民一睹这些魔术道具的真容。”
尽管手中有“活”，但是高峰相当低调，他和记者说，有一个节目他至今没演过，那就是“水晶球”，“只有我师傅和张慧冲演过。”
“表演前，魔术师把信封、信纸发给现场观众，让他们写好问题后装入信封交上来。”高峰说，拿到信封后，表演者当着大伙的面把信封、信纸烧成灰，然后把水晶球放在灰上面，看问题。“３排２号×××，你问我家有几口人，这样的一个问题我回家看下户口簿，就知道了。”表演时，现场观众非常惊喜，认为透过水晶球能看到烧成灰的东西。
崔星洲是幽默的，而高峰自认为口才远远不如师傅，因此他没有接触过这个节目。
魔术的神奇也吸引着一些别有用心的人，“高老师，我要学牌。”高峰称每个月都能碰到一两个这种“毛遂自荐”的市民，“他们学牌，并不是为了魔术，而是为了赚钱。”高峰和记者说，这些人都想学洗牌、发牌，“怎么样才可以把好牌发到我手上。”每逢听到这句话，高峰就毫不犹豫地把人拒之门外，坚决不收。
“魔术越假越好，做人越真越好。”高峰说这是他的做人原则，也是中国魔术师的原则。